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日期：94年3月18日
主題：埃及的世界遺產（Ⅳ）世界之母－開羅
世界遺產小字典：
伊本卡爾登LBN KHALDUN
十四世紀偉大的阿拉伯歷史和社會學者．思想家，引領歐美現代主義（解放）之風，在藝術界，它指的
是（野獸派和立體主義）。伊本卡爾登歷史哲學基礎，主要是指在每一個社會崩潰之前，社會必須經歷顯
著的（特定衰落階段）－此乃天才的伊本卡爾登的核心思想。
伊本卡爾登Ｉｂｎ Ｋｈａｌｄｕｎ一位西元十四世紀偉大的阿拉伯歷史學家和社會學者，西元一三八
四年造訪時如此描述開羅：（宇宙之府城、世界之花園、人類精華之地、皇權之地、城堡宮殿之城、修道
院及學院點綴之地、廣見聞之星月更使此城閃亮發光。）
生活富於多變與熱情
開羅是埃及的首都，也是非洲的第一大都市，橫跨尼羅河，氣魄雄偉，風貌萬千，是整個北非中東地區的政治、經濟中心。開羅城生活富於多變與熱情，不論你從哪里來，埃及人民的好客、熱情使你覺得賓至如歸。
 穆斯林征服尼羅河三角洲以後，伊斯蘭化的埃及第一座首都建於（帳篷Ａｌ—Ｆｕｓｔａｔ）。在法蒂
瑪Ｆａｔｉｍｉｄ王朝王朝到馬穆路克Ｍａｍ
ｅｌｕｋｅ王朝這段時間內，開羅成為伊斯蘭世界新的中心，之前是大馬士
革和巴格達。
伊斯蘭開羅說明法蒂瑪城市規劃的觀念，他們鼓勵建築物的綜合功能；中
世紀佈局的城市有著大量迷宮式的街巷和幽靜庭院，由於實用的原因發展的
南北幹道，一直保存到至今。在保護伊斯蘭的古開羅城上，奧圖曼帝國用他們土耳其人的藝術觀點影響整個城市。也在政治智慧和經濟水準上，使古城歷史（保持而返回到中世紀）。
 清真寺 最具特色建築
清真寺是開羅城內最具特色的代表性建築，它們歷史悠久、名聞全球
、並具有劃時代的意義。開羅城有大批在各個王朝建造的清真寺，它的式樣和建造方法隨著埃及的歷史、經濟、文化的發展而轉變，也是埃及各個王期社會文明發展的標記。古城內清真寺宣禮塔的多樣化顯示了開羅悠久又絢爛的歷史文明。
開羅最雄偉規模最大、年代最古老的回教建築，迄今尚聳立的最古老
宣禮塔，是西元八七九年建造的伊本圖倫Ｉｂｎ—Ｔｕｌｕｎ清真寺。阿哈邁德．伊本．圖倫留下完整的伊斯蘭建築，並在以他的名字命名的美麗清真寺周圍建立了一個住宅區
。清真寺占地八公頃，磚石結構，木質平面屋頂，庭院有二點五公頃大，中央有建於西元一二九六年的淨身池，至今還是信徒祈禱前的淨身之處。西元十八世紀拉金蘇丹受伊拉克建於西元十三世紀的撒瑪拉Ｓａｍａｒｒａ清真寺影響，在原基礎上重修的宣禮塔是埃及唯一有外螺旋梯的宣禮塔。
 法蒂瑪王朝留下了幾個有意義的作品，如艾茲哈爾El－Azhar清真寺、艾茲哈爾大學、哈金ｅｌ—Ｈａｋｉｍ清真寺和灰ｅｌ—Ａｑｍａｒ清真寺。艾茲哈爾清真寺為世界上最有影響的清真寺之一，是法蒂瑪王朝在開羅興建的第一座清真寺。西元九七二年希吉利ｅｌ—Ｓｅｑｕｉｌｉ奉穆伊茲Ｍｕｅｚｚｅ哈裏發之命建造；它是清真寺，又是學校，當今伊斯蘭最高學府也是世界上存在最久的大學——艾茲哈爾大學就是由它演變而來的，但是女性不被允許在這大學就讀；這所大學的伊斯蘭研究學院仍保持著在艾茲哈爾清真寺裏席地圍坐的教學方式。現在它是一個建築群十三個高臺，九座大門，五座高高的宣禮塔，有濃厚的北非和古西班牙伊斯蘭風格
，總面積約一萬兩千平方公尺，可同時容納五萬人禮拜；正殿中有二十排石柱，配有縷花雕刻門框。該寺的三個宣禮塔分別建於西元十五、十六、十八世紀。西元一九八三年埃及政府耗資一百萬埃鎊重新修繕此寺。
阿尤比Ａｙｙｕｂｉｄ王朝的建立者薩拉丁Ｓａｌａ el—Ｄｉｎ則留下城堡 Citadel 和城牆。城堡位於開羅城東郊的穆蓋塔姆 Ｍｕｑａｔｔａｍ山上，是薩拉丁為抵抗十字軍東征而建，始建於西元一一七六年，完成於穆罕默德．阿裏Ｍｕｈａｍｍａｄ Ａｌｉ時代；裡面包括了最有名的穆罕默德．阿里清真寺，又稱做（雪花石清真寺），因為建築基部都用乳黃色的雪花石包覆，其外形乃埃及標記之一，由希臘建築師依照奧圖曼式樣設計，每邊長四十一公尺，正中間的圓頂高五十二公尺；清真寺裡有座時鐘，是法國國王路易•非力浦在西元一八五四年送的，當作巴黎協和廣場上西元一八三一年由穆罕默德．阿里送給法國路克索方尖碑的回禮。
 集世界所有榮耀於一身
薩拉丁精心構築的城堡在西元一一八二年剛剛竣工不久，薩拉丁便將它交給了侄兒卡密爾ｅｌ—Ｋａｍｉｌ，自己領兵穿越西奈半島北部沙漠，到巴勒斯坦及敘利亞驅逐東侵的十字軍，薩拉丁在離開城堡後就再也沒有回來，西元一一九三年薩拉丁身染黃熱病在大馬士革不治而亡，享年五十六歲。戰功顯赫的一代名將薩拉丁就這樣客死他鄉
。
開羅集世界所有的榮耀於一身，它是歐、亞、非三洲的交通樞紐；盡管歷史悠長，開羅仍然是年輕的，因為在阿拉伯人征服埃及之後，現代的開羅才逐漸形成。（天方夜譚）說：（未曾見過開羅，即未曾見過世界；黃金似的土壤、驚奇的尼羅河…這世界之母的開羅，又怎會是其他的樣子呢？）
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