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日期：93年10月29日
主題：敘利亞的世界遺產（Ⅰ）－大馬士革
：天國裏的城市
世界遺產小字典：
敘利亞簡介
國 名：阿拉伯敘利亞共和國
首 都：大馬士革（Damascus）
面 積：185,180 平方公里
人 口：18,016,874人（2004）
宗 教：85％信奉伊斯蘭教（遜尼派占74%，什葉派占16%），10%信奉基督教。
貨 幣：敘利亞鎊（(SYP)）
G D P：3,300美元（2003）
阿拉伯古書中曾這樣寫道：（真主寵愛誰，就把誰安頓在大馬士革。）阿拉伯諺語：（人間若有天堂，大馬士革必在其中；天堂若在天上，大馬土革與它齊名。）在當地居民中流傳著這樣一個美妙的故事：伊斯蘭教創始人穆罕默德第一次來到大馬士革城外，剎時被全城絢麗景色所震撼，眐了一會兒，接著轉身往南走。隨從問其因。穆罕默德解釋：（人只能進天堂一次，大馬士革是人間天堂，如果我進了這個人間天堂，身後怎能再進天上的天堂呢？）。
歷史對這個中東最古老的城市贊譽有加，如（園林之城）、（詩歌之城）、（清真寺之城）等，古往今來一直是人們所嚮往的地方。這座城市位於雄偉的卡西翁山下的平原上，城區有巴拉達河流經市中央，城郊有阿瓦什河流過，現為敘利亞國家首府。
（大馬士革
Ｄａｍａｓｃｕｓ）一詞是希臘人用希臘文記錄下來的阿拉伯語，意為（工作坊）。西元前三十世紀，耶柏拉
Ｅｂｌａ石板已有大馬士革城的名稱；西元前十世紀，大馬士革是亞美尼亞王國的都城
，經過包括巴比倫人、埃及人、西台人、亞述人和波斯人等外敵多次入侵後，西元前三世紀 ，大馬士革被亞歷山大大帝征服。
大馬士革是阿拉伯帝國宗教、政治、貿易中心。在西元前六四年西羅馬帝國佔領時期，隸屬羅馬敘利亞省；西元六三六年東羅馬的拜占庭帝國軍隊失敗後，大馬士革被穆斯林佔領。西元六五０至七五０年，伍麥葉皇朝Ａｍａｙｙａｄ的哈裏發統治從北非到中國西邊界的遼闊疆土，定都大馬士革，詩歌之城進入了黃金時代。隨後，因為十字軍東征，大馬士革陷入黑暗。直到西元一一七四年，阿優比Ａｙｙｂｉｄｓ王朝建立後，薩拉丁在大馬士革集結軍隊，十三年後才十字軍手中奪回了耶路撒冷，大馬士革重新綻放光彩
。
全市有兩百五十座清真寺，古城區一百二十五紀念性建築物中，以伍麥葉大清真寺最為壯觀，因（阿拉伯世界古文物薈萃地），聯合國教科文組織在四分一個世紀前，將大馬士革古城列入（世界文化遺產名單
）。
古城紀元前初建，十一世紀重建，佔地三萬三千平方公尺，四周建有護城河，河上架吊橋。城堡建有瞭望和防守作用的高塔，城堡及城牆上有超過三百個射孔。其佈局保持了自伍麥葉王朝的哈裏發時期形成的風格。古城設計也保留了一些羅馬和拜占庭時期的規劃結構（如按照四個方位基點進行定向的街道）。市集、駱駝商對營地、宮殿、叫拜樓等都證明了大馬士革古城起源於伊斯蘭教的歷史。
伍麥葉大清真寺建於西元七０五年，記載古城不同時期發展歷程，是朝聖者的首選，也是伊斯蘭教最神聖的地方。歷時十五年的浩大工程，動用了一萬名工匠。這塊土地原先是座紀念雷神哈達特Ｈａｄａｄ的神殿，後來才成為朱庇特（宙斯）神廟，西元四世紀時再改建成為紀念施洗者約翰Ｓｔ﹒Ｊｏｈｎ ｔｈｅ Ｂａｐｔｉｓｔ（回教的先知Ｙａｈｉａ）的拜占庭式教堂，之後為了清真寺的擴建，教堂被拆除，僅剩下施洗者約翰的頭被放置於清真寺的禱告堂內。
清真寺共經歷了五次火災和多次掠奪後，經長久的復原工程，最後一次重建已是在一八九三年才成為今天的面貌，是目前世界上仍在使用清真寺中，面積最大的。伍麥葉大清真寺的獨特而完美，其建築結構深深影響了敘利亞（尤其在阿勒坡和哈馬）、土耳其（迪亞巴克耳）、西班牙（哥多巴）以及其他一些地區清真寺的設計規劃。
薩拉丁墓室在奧馬亞清真寺北側的小公園裏，早在西元十二世紀，這位偉大的阿拉伯蘇丹曾經領兵抵抗十字軍入侵，受到阿伯人的尊敬與愛戴，至今他的墓前仍然鮮花不斷。
大馬士革城市發展與基督教和伊斯蘭教教發展脈動相連。古城共修建有八個城門；其中，古城東北面的托瑪門，是至今為止保存最完整的。然而，最富有傳奇色彩的則是重建於十四世紀，古城東南石砌的凱參門，傳說耶穌基督的使徒保羅就是經過此門進入大馬士革。後來，當保羅被反對他的猶太人追捕時，門徒以繩繫筐，讓保羅從凱參門城墻逃出大馬士革，為了紀念這段史話，後人在此建立聖保羅教堂。
從東側莎基門進入古城，就是大馬士革著名的（直街）。它自東向西貫穿古城，是古羅馬統治時期的主要街道。大馬士革眾多古跡精髓幾乎都圍繞在直街一帶。直街現在是古城內最大的市集，左右兩邊擠滿商鋪，叫賣聲不絕於耳，出售的商品以手工藝品為主，也不乏各種食物和日用品，站在這裡，時空彷彿倒轉一千年，久久不能自己。
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